"Tuhan membela nabi-Nya dan kaum mukminin" : Belajar dari Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat ke-9

 

"Rahasia Perlindungan Allah bagi Nabi saw" : Belajar dari Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat ke-9

Bismillahirahmanirrahim,

Surah Al-Baqarah ayat ke-9 berbunyi sebagai berikut :

يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا يَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَۗ

"Mereka menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanyalah menipu diri sendiri tanpa mereka sadari."

Bila kita baca terjemahan Qur'an Kemenag di atas, kita akan menemukan kanehan yang luar biasa, apa itu?

Kalimat "Mereka menipu Allah".
Bagaimana mungkin Allah bisa ditipu?

Kita masih bisa memahami kalimat "mereka menipu orang-orang yang beriman", sebab orang-orang yang beriman itu adalah manusia juga, sama layaknya dengan kaum munafik yang memungkinkan untuk bisa ditipu.

Tapi, bagaimana dengan "menipu Allah"? bagaimana kita memahami ini secara logis?

Untuk itu, mari kita belajar dari ayat yang ajaib ini.

Kata yukhadi'un (يُخٰدِعُوْنَ)

Kata ini berasal dari kata "kha-da-'a (خَدَعَ) berarti menipu / mengelabui / memperdaya.. Kata ini berbeda dengan kata "ka-dza-ba" yang berarti mengucapkan kebohongan atau berdusta. 

Kata kha-da-'a tidak hanya berupa ucapan, tapi mencakup "serangkaian perbuatan yang dilakukan dengan kesengajaan untuk tujuan menipu / mengelabui / memperdaya pihak lain".

Dengan demikian, di dalamnya terdapat ucapan, narasi, ajakan, rencana dan bermacam-macam perbuatan lainnya. 

Kata yukhaadi'un berawal dari kata dasar "kha-da-'a; yakh-da-'u", dengan kata benda "kha-da-un; atau "khad-a-tun" yang berarti : tipuan, trik, muslihat dan makna segaris lainnya.

Lalu kata tersebut berubah mengikuti wazan faa-'a-la, menjadi khaa-da-'a, yang memberi makna melakukan bersama-sama. 

Perubahan kata ini menunjukkan setidaknya terdapat 3 makna, yaitu:

a. Makna Mubalaghah (intensitas dan pengulangan).

Bahwa orang-orang munafik itu melakukan percobaan untuk menipu, yang dilakukan tidak hanya sekali-dua, namun itu dilakukan berkali-kali dengan berbagai cara.

b. Makna Musyarakah (partisipasi ganda).

Bahwa percobaan menipu tersebut dilakukan tidak hanya oleh satu orang atau satu pihak saja, namun dilakukan bersama-sama oleh banyak pihak, secara terorganisir.

c. Makna Tafa'ul (Berlomba)

Menunjukkan bahwa masing-masing kelompok saling berlomba-lomba, untuk mengungguli kelompok lain (sesama mereka) dalam pencapaian untuk menipu (kaum muslimin).

Maka, bentuk kata ini menggambarkan seperti apa upaya orang-orang munafik untuk menipu. Tidak hanya upaya itu dilakukan oleh satu pihak dan sesekali, namun oleh banyak pihak, berkali-kali dan secara terorganisir. 

Bahkan masing-masing pihak saling berlomba untuk menggunguli pihak lain dalam pencapaian hasil menipu itu.

Kata yukhadi'una Allah (يُخٰدِعُوْنَ اللّٰهَ)

Sebetulnya, mereka -kaum munafik- mengerahkan segenap usaha mereka untuk menipu kaum muslimin, yang di dalamnya terdapat Nabi Muhammad saw.

Lalu, mengapa Alquran tidak menyebutkan "mereka berupaya menipu kaum muslimin" saja?, atau mengapa tidak mengatakan secara eksplisit "mereka berupaya menipu Nabi Muhammad saw bersama kaum muslimin"?

Mengapa menggunakan diksi "mereka berupaya menipu Allah"?

Apa yang terlintas pada akal Anda?

Di dalamnya terdapat hikmah dan rahasia penting, bahwa Allah Swt akan selalu "campur tangan" untuk melindungi kekasih-Nya, Nabi Muhammad saw.

Ayat ini sedang menunjukkan, bahwa, kapan saja terjadi upaya untuk melakukan hal buruk kepada Nabi Muhammada saw, maka Allah SWT akan "turun tangan" secara langsung untuk melindungi beliau saw.

Allah SWT memberi peringatan kepada seluruh makhluk, bahwa siapapun yang mau mencoba menyakiti Nabi saw, sama saja seperti ia melawan Allah SWT secara langsung, dan Allah menjadikan diriNya sebagai benteng bagi Nabi-Nya.

Sebagaimana salah satu penggalan hadis dari Al-Hakim di dalam Mustadrak 3-5185 (...مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ) yang berarti "barang siapa menyakiti aku, maka (sama saja ia tengah berupaya) menyakiti Allah"

Allah SWT mengutus makhluk kesayangan-Nya, Muhammad saw, maka Dia sendiri yang akan melindungi dan manjaganya.

Kata walladzina 'Amanu (وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا)

Huruf waw (وَ) adalah waw atf bermakna gabungan.

Menunjukkan bahwa perlindungan Allah bersifat menyeluruh, tidak hanya kepada nabi-Nya, tetapi juga melingkupi kaum mukminin yang sedang bersama beliau saw.

Makna ini memberikan hikmah, bahwa ketika seorang yang beriman, ia sedang beramal mengikuti Nabi saw, maka ia juga turut berada di dalam penjagaan Tuhan yang Mahaperkasa.

Lalu bagaimana keadaan orang-orang yang beriman yang berada dalam "ancaman penipuan" orang-orang munafik itu? mari kita lihat bagian berikutnya.

Kata wa maa yakhda'una illa anfusahum (وَمَا يَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ)

Kata "maa" yang diikuti oleh "illa" memiliki makna penegasan sekaligus pembatasan. Bentuk ini me-negasi-kan semua makna lain, selain yang disebutkan kemudian.

Setidaknya terdapat tiga makna penting, antara lain:

1. Penggunaan bentuk "imperfect tense" (يَخْدَعُوْنَ), menunjukkan bahwa perkerjaan penipuan itu meskipun dimulai pada masa lalu, tetapi tidak berhenti, masih terus berlangsung.

2. Semua upaya penipuan itu tidak ada yang bekerja. Seandainya orang munafik itu melakukan 10 upaya, maka semua upaya itu tidak ada yang bekerja mencapai tujuan sebagaimana diharapkan.

3. Upaya-upaya penipuan itu justru bekerja terbalik (berbalik) kepada diri mereka sendiri. 

Bila diilustrasikan, ini seumpama seseorang bertujuan mengganggu pengendara lalulintas, lalu ia membunyikan klakson keras-keras. Entah mengapa, ketika klakson itu diarahkan ke telinga orang-orang yang dituju, ternyata tidak berbunyi. Entah karena tiba-tiba rusak, atau karena sebab lain. Tetapi anehnya justru pelaku pembunyi klakson sendiri yang mendengar dengan jelas dan sendirinya terganggu oleh suara berisik tersebut.

Demikian sehingga menunjukkan bahwa semua upaya penipuan tersebut tidak hanya gagal, tetapi juga merugikan diri mereka sendiri.

Kata wa maa yasy'urun (وَمَا يَشْعُرُوْنَۗ)

Frase ini berarti "dan mereka tidak meyadari"

Kata ini (يَشْعُرُوْنَۗ) sebangun dengan kata "syair" dan "syiar", yang mana keduanya (bersyair dan bersyiar) dilakukan dengan penuh kesadaran, keteguhan dan pengetahuan. 

Tidak mungkin seseorang menggubah syair, kecuali dengan disertai pendalaman rasa, kesadaran  serta pengetahuan. Demikian pula syiar yang berarti mengumumkan / menyebarluaskan informasi. Itu hanya bisa dilakukan dengan kesadaran dan didasari oleh pengetahuan.

Maka dapat kita pahami di sini, bahwa orang-orang munafik itu:

1. Tidak sadar dan mengerti bahwa tipuannya gagal serta merugikan diri sendiri, sehingga mereka terus mengulangi perbuatannya.

2. Serupa dengan seorang yang melamun sambil melakukan suatu perbuatan, yang mana itu dilakukan tanpa kesadaran.

3. Karena upaya tidak dilandasi kesadaran yang penuh, maka merekapun luput dari melakukan evaluasi, sehingga mereka berboros menghabiskan waktu, tenaga dan resource yang berhaga secara percuma.

Dari ayat ini, kita belajar bahwa setiap usaha menipu agama Allah pasti akan gagal dan justru merugikan pelakunya sendiri. Oleh karena itu, kita harus senantiasa berada dalam barisan orang-orang beriman agar selalu dalam perlindungan-Nya

Demikian, semoga bermanfaat.

Ayat sebelumnya <===         ===> Ayat selanjutnya        = Daftar Isi =